อชุว ปวารณา : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 1 / 1

…. วินิจฉัยในข้อว่า อาจุกทุกสิลา จ ปญญลิลา ค นี้ พึงทราบ ดังนี้ :- ในกรณีที่ 4 พึงนำรูปกอย่างนี้ว่า อชุว ปวารณา อาจุกทุกส แปลว่า "ปราณว่ารนี้ 4 คำ," ในกรณีที่ 4 นี้ พึงทำบูรพิกอย่างนี้ ว่า อชุว ปวารณา ปลอนรัสี แ…

เนื้อหาในบทนี้เน้นการปวารณาและหลักธรรมเกี่ยวกับปราณในภาพรวม โดยชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการรวมตัวและการตั้งคุณธรรมในกลุ่มรูปเมื่อปฏิบัติร่วมกัน การประชุมและการนำเอาหลักการของการปราณไปใช้จะช่วยให้เกิดค

ถ้าเป็นอุโบสถที่สุข คือ ล่วงแล้วอุโบสถกับ ปวารณา ๑ ปัจจุบัน ๑ พึงเปลี่ยนว่า สฏฺต จ อุโบสถา เอก จ ปวารณา, อิมินา ปฏฺเฌน เอโก อุโบสโถ สมปฏฺโต, ฉ จ อุโบสถาเอกา จ ปวารณาอาติฏูกนุตา, สตฺต จ อุโบสถา เอกา

บทความนี้อธิบายถึงการเปลี่ยนแปลงและความสำคัญของอุโบสถและปวารณา โดยเฉพาะเมื่อมีการอธิมาส และวิธีการที่ควรเปลี่ยนแปลงให้อยู่ในสภาวะที่จำเป็น รวมถึงการปฏิบัติที่เกี่ยวข้องกับวันปวารณา เพื่อให้เห็นถึงความ

ประโยค - ตถิตสนฺตาปาสาทิกา ธรรมกถาพระวินัย มหาวรรค ตอน ๒ - หน้าที่ 244 ถ้าวันปวารณาเป็น ๑๔ คำ ภิกษุผู้อยู่รูปเดียวพึงอธิฐานอย่างนี้ ว่า อญฺญ ม ปวารณา ฉตฺทุทสสี แปลว่า "ปวารณาของเราวัน นี้ ๑๔ คำ"

บทความนี้เกี่ยวกับการอธิฐานปวารณาในวันต่างๆ ของสงฆ์ โดยมีการอธิบายถึงคำที่ใช้ในปวารณาและวิธีการทำบุญที่เหมาะสมในวันปวารณา ผู้เขียนได้เน้นไปที่ความสำคัญของการตั้งอัตติและการปฏิบัติตามพระวินัย รวมถึงการ

ปวารณา คืออะไร “ปวารณา” โดยรูปศัพท์ แปลว่า ยอมให้ขอ เปิดโอกาสให้ขอ หรือ ยอมให้ว่ากล่าวตักเตือน ส่วนคำว่า “ปวารณา” ที่มุ่งหมายในที่นี้ หมายถึง การกิจกุญเปิดโอกาสให้กษัตริย์อื่นว่ากล่าวตักเตือนตนเองได

ปวารณาเป็นการเปิดโอกาสให้พระสงฆ์ได้ว่ากล่าวตักเตือนกัน ซึ่งมีการทำในวันมหาปวารณา พระผู้มีภารกิจให้พระกฤษณ์ร่วมกันทำการปวารณา โดยเริ่มจากกฤษณ์ที่มีพระธรรมมากที่สุดไปยังน้อยที่สุด ซึ่งมีขั้นตอนการปวารณา

“ภิกษุไม่พึงสมาทานมูควัตรที่พวกเดียรถีย์สมาทานกัน รูปใดสมาทาน ต้องอาบัติทุกกฏ" ทรงอนุญาตการปวารณา ครั้นแล้วพระผู้มีพระภาคเจ้าจึงทรงอนุญาตให้ภิกษุผู้จำพรรษาแล้ว ปวารณาต่อกันด้วยเหตุ ๓ สถาน คือ ด้วยได้เ

บทความนี้อธิบายถึงความสำคัญของการปวารณาในพระพุทธศาสนา ซึ่งภิกษุได้รับอนุญาตให้เปิดโอกาสให้ผู้อื่นว่ากล่าวตักเตือนตนเอง โดยมีวัตถุประสงค์เพื่อการตักเตือนและการละอายต่อบาป เนื้อหายังอธิบายถึงวิธีการปวาร

๒๓๔ เอโก อุโปสโถ อวสิฏโฐ, ถ้าล่วงแล้ว ๗ อุโบสถ ปัจจุบัน ๑ รวมเป็น ๘ อุโบสถบริบูรณ์ พึงว่า อฏฐ อุโปสถา อิมินา ปกฺเขน เอโก อุโปสโถ สมฺปตฺโต, สตฺต อุโปสถา อติกฺกนฺตา, อฏฐ อุโปสถา ปริปุณฺณา ถ้าฤดูที่มีอธิ

เนื้อหาเกี่ยวกับการคำนวณอุโปสถที่มีอธิกมาสและไม่มีอธิกมาส รวมถึงการเปลี่ยนแปลงในวันปวารณา อุโปสถหมายถึงการปฏิบัติธรรมที่สำคัญของพระพุทธศาสนา เมื่อมีอธิกมาส จะมีการนำเสนอการเปลี่ยนแปลงทำนองในอุโปสถให้ถ

สวดมนต์ ฉบับวัดพระธรรมกาย ๒๓๕ ๑๐. นี้ภิกษุ ๔ รูป ถ้า ๕ รูปว่า ปญฺจ ภิกฺขุ, ๖ รูปว่า 2 ภิกฺขุ, ๗ รูปว่า สตฺต ภิกฺขุ, ๘ รูปว่า อฏฐ ภิกฺขุ, ๙ รูปว่า นว ภิกขุ, ๑๐ รูปว่า ทส ภิกขุ ฯลฯ ๑๙ รูปว่า เอกูนวีสติ

เนื้อหาเกี่ยวกับการสวดมนต์ที่วัดพระธรรมกาย ซึ่งเน้นการเรียกชื่อภิกษุตามจำนวนที่มาประชุมในโรงอุโบสถ ทั้งยังพูดถึงรายละเอียดการประกอบพิธีต่างๆ ในวันปวารณาและวันอุโบสถที่มีความสำคัญ เพื่อเป็นการสร้างความ

ประโยค - สมุนไพรตำหรับ นาม วังพฤกษา (ตำโดย ภาคใต้) - หน้า 168 วังพฤกษา วังตา ปาน เตาวจีบา วังภูมิ อภัย น วังภูมิ ๆ เทวาวิจิ วังยามดี วังตา เทาวาเจียมา เตาวาเจียญ เตาวาเจียญ วังภูมิ เอกาวาเจียม สานาวา

เนื้อหานี้กล่าวถึงสมุนไพรตามตำหรับนาม วังพฤกษาจากภาคใต้ของไทย ที่มีการใช้ประโยชน์ในด้านต่าง ๆ เช่น การรักษาโรคและเสริมสุขภาพ หลักการทำงานของสมุนไพรเหล่านี้ยังคงได้รับการศึกษาเพิ่มเติม เพื่อสร้างการรับ

"ภิญญาไม่พึงสมาทนุมค วัตรที่พวกเดียวธีียสมาทนกัน รูปใช้สมาทน ต้องอบิททุกกฎ" ทรงอนุญาตการปวารณา ครั้งแล้วพระผู้มีพระภาคเจ้าจึงทรงอนุญาตให้ภิญญูดำรงพระปวารณาแล้ว ปวารณาต่อกันด้วยเหตุ 3 สถาน คือ ด้วยได

การปวารณาคือการเปิดโอกาสให้ภิญญูอื่นแนะนำหรือเตือนตนเองเกี่ยวกับการกระทำที่อาจจะผิดได้ แสดงถึงความเคารพในพระวินัย อนุญาตให้ทำปวารณาร่วมกันในวันสุดท้ายของการอยู่จำพรรษาในวันขึ้น 15 ค่ำ เดือน 11 หรือ 12

ถ้าเป็นอูโบสถที่สุของ คือ ล่วงแล้ว 6 อูโบสถ กับอวารมา 1 ปัจจุบัน 1 พึงเปลี่ยนว่า สุตฺ จ อูโบสถา เอกา จ ปวารณา, อิมินา ปกเขน เอกา อูโบโล โสมปฺโต, ฉ จ อูโบสถา เอกา จ ปวารฺมา อติกฺฑกนฺตา, สตฺโต จ อูโบสถา

เนื้อหาเกี่ยวกับการล่วงเลยของอูโบสถและการเปลี่ยนแปลงในอิทธิพลต่างๆ มีการอธิบายถึงการจัดการอูโบสถในสถานที่ต่างๆ รวมถึงการปรับเปลี่ยนตามสถานการณ์และการปฏิบัติธรรมอย่างต่อเนื่อง การดำเนินการมีขั้นตอนที่ช

14. ถ้าเป็นวันวสันต พึงว่า สุขีวารสนา ปณจ ว. 15. ถ้าเป็นวันปวารณา พึงว่า ปวารณากม ม.ี. 16. ถ้าเป็นวันปวารณา พึงว่า ปวารณา- กมมสส. 17. ถ้าเป็นวันปวารณา พึงว่า กรีมานา ปวารณา สุเมน อนุมาเนตพุพพา.

๕. ไม่มักระแวงจัด เพราะความโกรธเป็นเหตุ 5. ไม่เปล่งวาจาใกล้ต่อความโกรธ ๗. เมื่อถูกภิกษุผู้เป็นโจทก์ฟ้อง ก็ไม่โต้เถียงโจทก์ ๔. เมื่อถูกภิกษุผู้เป็นโจทก์ฟ้อง ก็ไม่รุกรานโจทก์ ๔. เมื่อถูกภิกษุผู้เป็นโจทก

เอกสารนี้กล่าวถึงหลักการและการปฏิบัติด้านจิตใจที่สำคัญในการปวารณา โดยเฉพาะในบริบทของการอยู่ร่วมกันในสงฆ์ แสดงแนวทางการไม่ตอบโต้และการรับฟังอย่างตั้งใจ ซึ่งเป็นกุญแจสำคัญในการสร้างความสัมพันธ์ที่ดีและก

การปวารณาที่ยิ่งใหญ่ เพื่องานสร้างบารมีไปสู่อายตนนิพพานและ ไปสู่ที่สุดแห่งธรรม ดังนั้นเมื่อปวารณากันแล้ว ก็ขออย่าให้ผิดเป้าหมายของการ ปวารณา ต้องทำให้บรรลุวัตถุประสงค์ ถ้าเป็นไปได้อย่างนี้ หลวงพ่อว่า

การปวารณาที่ยิ่งใหญ่เป็นการสร้างบารมีไปสู่อายตนนิพพานและพัฒนาคุณธรรมในชีวิตนักบวช เพื่อไม่ให้เกิดความเร่าร้อนจากอารมณ์ต่างๆ และมีความตั้งใจในการเข้าถึงธรรมกายในชีวิตประจำวัน ความสำคัญของการพิจารณาตนเอ

ทำบุญเนื่องในวันละสังขารคุณยาย ประเทศสหรัฐอเมริกา ๑๐ เมื่อวันที่ ๑๓ กันยายน พ.ศ. ๒๕๕๒ วัดพระธรรมกายจอร์เจียจัดงานบุญเนื่องในวันละสังขารคุณยาย (วันที่ กันยายน) ภาคเช้า นั่งสมาธิ ถวายภัตตาหารเป็นสังฆทาน

วันที่ 13 กันยายน 2552 วัดพระธรรมกายจอร์เจียจัดงานทำบุญวันละสังขารคุณยาย มีการนั่งสมาธิ ถวายภัตตาหาร และตักบาตร ส่วนในวันที่ 5 กันยายน 2552 วัดพระธรรมกายชวาร์ซวัลด์ในเยอรมนีจัดพิธีบูชาข้าวพระ และเตรีย

5. ถ้อยคำพิเศษที่นิยมใช้เฉพาะแก่พระภิกษุสงฆ์ตามประเพณีนิยมบางคำ ข้าพเจ้า (เป็นคำที่พระภิกษุสงฆ์ใช้แทนตัวท่านเอง) อาตมภาพ อาราธนา เชิญ ป่วย อาพาธ อาหารบิณฑบาต อัฐบริขาร อาสนะ อังคาส จังหัน ไทยธรรม คิลา

บทความนี้นำเสนอถ้อยคำพิเศษที่พระภิกษุสงฆ์นิยมใช้ในประเพณี เช่น อาตมภาพ อาราธนา อาหารบิณฑบาต และอื่นๆ นอกจากนี้ยังพูดถึงของใช้จำเป็นที่พระสงฆ์ต้องมีและการนิมนต์พระเพื่อประกอบพิธีต่างๆ ข้อควรระวังในการน

เพื่อฟังพระปาฏิโมกข์ทุกกึ่งเดือน, การประชุมเพื่อตัดสินอธิกรณ์ที่เกิดขึ้น, การประชุมเพื่อฟังธรรมจาก พระสัมมาสัมพุทธเจ้า, การประชุมเพื่อแต่งตั้งภิกษุให้รับผิดชอบงานหมู่คณะ, การประชุมเพื่อทำสังฆกรรม ต่าง

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับการประชุมของพระสงฆ์ ซึ่งมีความสำคัญในการบริหารหมู่คณะและส่งเสริมความสามัคคีในสงฆ์ การประชุมเหล่านี้ช่วยให้พระภิกษุมีส่วนร่วมในการดูแลและสืบทอดพระพุทธศาสนา นอกจากนี้ยังสามารถสร้

คำนํา ด้วยความซาบซึ้งและประทับใจ ในความเคารพ เลื่อมใส ศรัทธาที่ พญานาคมีต่อพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ข้าพเจ้าจึงได้เรียบเรียงเรื่องนี้ขึ้นมา จากคำบอกเล่าของพระอาจารย์ผู้มีพระคุณ เรื่องจริงจากคัมภีร์ทางศาสนา

เนื้อหานี้เป็นการเล่าเรื่องความเคารพและศรัทธาของพญานาคต่อพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยสามารถเข้าถึงได้จากคำบอกเล่าของพระอาจารย์และคัมภีร์ศาสนา มีการอธิบายถึงเหตุการณ์ในวันมหาปวารณาเมื่อพระพุทธเจ้าเสด็จลงมาไ

พระอันดับธรรมดา พระผู้เฒ่า พระคุณเจ้าท่าน หลวงปู่, หลวงพ่อ พระสงฆ์เป็นญาติกับ พู หลวงปู่ หลวงตา หลวงพ่อ, หลวงลุง หลวงอา ฯลฯ 4) การใช้คำพูดกับพระสามัญทั่วไป ถ้าผู้พูดไม่รู้จักกับพระภิกษุรูปนั้น ไม่ทราบ

เนื้อหานี้สอนเกี่ยวกับการใช้คำพูดที่นิยมและเหมาะสมเมื่อพูดกับพระภิกษุสงฆ์ โดยใช้คำเรียกทั่วไปและคำพิเศษที่ติดกับการปฏิบัติทางพระพุทธศาสนา เช่น อาตมภาพ, อาราธนา, และ อัปปมาที เป็นต้น รวมถึงการใช้คำทั่ว

ว่า สงฆ์ที่ต่างฝ่ายกันจะไม่ทำสังฆกรรม” ไม่ทำอุโบสถ" ไม่ทํา ปวารณา” ร่วมกัน ตัวอย่างสังฆเภทในสมัยพุทธกาลก็คือ การกระทำของ พระเทวทัต หลังจากที่ประสบความล้มเหลวเกี่ยวกับการเสนอข้อ ปฏิบัติ ๕ ประการ ต่อพระ

บทความนี้อธิบายถึงความสำคัญของสังฆกรรมในพระพุทธศาสนาและการกระทำที่นำไปสู่สังฆเภทในสมัยพุทธกาล โดยมีตัวอย่างจากการกระทำของพระเทวทัตซึ่งเสนอข้อปฏิบัติต่าง ๆ ที่ถูกปฏิเสธโดยพระพุทธองค์ นอกจากนี้ยังมีการช

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสุล (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 88 วิสุทธิมคเค อิเมล์ ปน ติณณมปิ ทุติยภาชน์ สาทิตกฺขเณ ธุดงค์ ภิชชติ ฯ อยเมตถ เก โท อย ปน อานิสโส นานารสตณฺหาวิโนทน์ อตฺริจนตาย ปหาน อาห

บทความนี้กล่าวถึงหลักการของวิสุทธิมคฺคสฺส และการนำไปประยุกต์ใช้ในด้านการปฏิบัติในการธุดงค์ โดยเฉพาะการคัดเลือกอาหารและผลกระทบทางจิตใจที่เกิดขึ้นจากการปฏิบัติ ข้อความได้สำรวจถึงหลักการการละเว้นและการเล